사직대제(社稷大祭) * 무형문화재 제 111호 조선시대에는 천·지·인< 天·地·人 >에 대한 국가의 제례로 원구제, 사직제, 종묘제가 있었는데, 그중 사직제는 토지를 관장하는 사신< 社神 >과 오곡을 주관하는 직신< 稷神 >에게 드리는 국가적인 제사이었다. 사직제의 연원은 삼국시대로 거슬러 올라가며, 유교를 국시로 삼은 조선시대에 이르러 왕실의 조상신에게 제사를 드리는 종묘대제와 더불어 국태민안을 기원했던 중요한 예식이었다. 조선은 태조3년(1394)에 경복궁 동쪽의 종묘에 대비시켜 서쪽에 사직단< 社稷壇 >을 설치하고, 사직단의 동서쪽에는 각각 사단< 社壇 >과 직단< 稷壇 >을 배치하였다. 사단에는 국사< 國社 >의 신위를 봉안하고 후토신< 后土神 >을 배향시켰으며, 직단에는 국직< 國稷 >의 신위를 봉안하고 후직신< 后稷神 >을 배향시켰다. 사직대제의 제의< 祭儀 >절차, 제수< 祭需 >, 제복< 祭服 >, 제례악< 祭禮樂 >, 무용(佾舞) 등은 조선 전·후기와 대한제국 시기마다 편찬된 의례서에 따라 각각 차이를 보이고 있다. 조선전기에는 성종5년(1474)에 편찬된 『국조오례의』에 수록된 의례절차에 따라 제례를 거행하였고, 이를 토대로 조선후기에는 정조7년(1783)에 작성된 『사직서의궤』에 의해 유교적 의례로 봉행하였다. 한편 황제국임을 선포한 대한제국 시기인 1897년부터는 『대한예전』에 의해 독립국가로서 황제의로서 시행되었고, 현재의 의례는 대체로 대한제국의 의례를 따르고 있다. 사직대제는 시기적으로 2월과 8월 및 동지와 제석< 除夕 >에 거행되었다. 왕이나 황제가 친히 거행하는 친제의< 親祭儀 >의 의식절차는 시일< 時日 >, 재계< 齋戒 >, 친림서계< 親臨誓戒 >, 진설< 陳設 >, 친전향축< 親傳香祝 >, 거가출궁< 車駕出宮 >, 친성생기< 親省牲器 >, 성생기 < 省牲器 >, 전폐< 奠幣 >, 진숙< 進熟 > 및 거가환궁< 車駕還宮 >의 순서였다. 현재 사직단에서 거행되는 사직대제는 전폐부터 영신례< 迎神禮 >, 초헌례< 初獻禮 >, 아헌례< 亞獻禮 >, 종헌례< 終獻禮 >, 음복례< 飮福禮 > 및 망예< 望예 >를 의식화하여 진행하고 있다. 사직단에 진설되는 제수는 소·돼지·양의 생고기를 비롯한 각종 곡식을 늘어 놓으며, 초헌관의 제복은 구장면복을 갖추고 제관은 금관조복을 갖추어 의식을 이끌어 간다. 길례< 吉禮 >의 일종인 사직대제는 악공이 음악을 연주하고 일무원이 무용을 하는 악무< 樂舞 >가 펼쳐지는 의식이다. 제향악< 祭享樂 >으로는 순안지악< 順安之樂 >과 숙안지악< 肅安之樂 >, 옹안지악< 雍安之樂 >에 맞추어 문무< 文舞 >를 추고, 초헌례에는 수안지악< 壽安之樂 >이 연주될 때 문무가 무무< 武舞 >로 바뀌어 서안지악< 舒安之樂 > 등이 연주된다. 아헌례와 종헌례에는 수안지악과 소무지무< 昭武之舞 >가 사용되었으며, 철변두< 徹변豆 >에는 옹안지악, 송신< 送神 >에는 순안지악이 사용되는 등 악무< 樂舞 >도 계속 바뀌면서 엄숙한 행사공간을 이끌면서, 국가의 주권을 상징적으로 표출한다. 사직대제< 社稷大祭 >는 2000년 10월 19일에 중요무형문화재 제111호로 지정되었으며 보유자로 이건웅, 보유단체는 전주이씨대동종약원이 인정되었다. |
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