종묘제례악 (宗廟祭禮樂) * 무형문화재 제 1호 종묘제례악은 조선왕조 역대 임금 왕후의 신위< 神位 >를 모신 종묘의 제향< 祭享 >에서 연주하는 음악을 가리킨다. 종묘제례 의식에는 각 절차마다 보태평< 保太平 >과 정대업< 定大業 >이라는 음악을 중심으로 여러 음악을 연주하며 동시에 종묘악장< 宗廟樂章 >이라는 노래를 부르며 보태평지무< 保太平之舞 >와 정대업지무< 定大業之舞 >라는 일무< 佾舞 >를 춘다. 조선 세종 31년에 세종이 고취악< 鼓吹樂 >과 향악< 鄕樂 >을 토대로 하여 보태평, 정대업, 발상< 發祥 >, 봉래의< 鳳來儀 > 등 많은 음악을 새로 창제하여 보태평에 11곡, 정대업에 15곡을 지었다. 이것에 조종< 祖宗 >의 공덕을 기리는 악장을 얹어 부르게 하였다. 그리고 아악기와 당악기와 향악기를 두루 섞어 편성하여 연주하고 문무< 文舞 >와 무무< 武舞 >를 일무로 추도록 하여 이것을 연향< 宴享 >에서 연행< 演行 >하였다. 세조 9년(1463)에 보태평과 정대업을 개편하여 세조 10년에 처음으로 종묘악장에서 보태평, 정대업이 연주되었다. 종묘제례악은 선조 때 약간 고치기는 하였지만 1946년까지 춘하추동 사계절에 행하는 제향에서 연주해왔다. 그리고 1946년에 중단되었다가, 1971년부터 해마다 5월 첫 일요일에 행하는 종묘대제< 宗廟大祭 >에서 종묘제례악과 악장과 일무가 동시에 연행되고 있다. 종묘제례악은 조선 말기까지 장악원< 掌樂院 > 악사< 樂士 >들에 의하여 전승되었고, 일제 때에는 구왕궁아악부< 舊王宮雅樂部 > 악사에 의하여 전승되었고, 해방 후에는 국립국악원< 國立國樂院 > 악사들에 의하여 전승되고 있다. 중요무형문화재 종묘제례악 보유자에는 성경린, 김기수, 김성진, 김태섭, 김종희, 박영복, 이강덕, 김천흥, 봉해룡, 이석재가 처음 인정받았는데 이들은 모두 구왕궁아악부와 국립국악원 악사를 역임하였다. 현행 보태평은 희문< 熙文 >, 기명< 基命 >, 귀인< 歸仁 >, 형가< 亨嘉 >, 집녕< 輯寧 >, 융화< 隆化 >, 현미< 顯美 >, 용광정명< 龍光貞明 >, 중광< 重光 >, 대유< 大猷 >, 역성< 繹成 > 11곡으로 구성되었고 정대업은 소무< 昭武 >, 독경< 篤慶 >, 탁정< 濯征 >, 선위< 宣威 >, 신정< 神定 >, 분웅< 奮雄 >, 순응< 順應 >, 총수< 寵綏 >, 정세< 靖世 >, 혁정< 赫整 >, 영관< 永觀 > 11곡으로 구성되었다. 보태평은 황종궁평조< 黃鍾宮平調 >로 되어 있고 정대업은 황종궁계면조< 黃鍾宮界面調 >로 되었다. 종묘제례악은 박< 拍 >, 편종< 編鍾 >, 편경< 編磬 >, 방향< 方響 >, 축< 각 >, 어< 가 >, 장고< 杖鼓 >, 절고< 節鼓 >, 진고< 晋鼓 >, 당피리< 唐피리 >, 대금< 大가 >, 해금< 奚琴 >, 아쟁< 牙箏 >, 태평소< 太平簫 >, 대금< 大金 >으로 편성된다. 종묘제례의 영신례< 迎神禮 >, 전폐례< 奠幣禮 >에서 악사들은 희문이라는 보태평 제일곡< 第一曲 >을 아뢰고 초헌례< 初獻禮 >에는 보태평을 아뢰며 도창< 導唱 >은 조종의 문덕< 文德 >을 기리는 악장을 노래부르며 무원들은 손에 약< 가 >과 적< 翟 >을 갈라 쥐고 문무< 文舞 >를 팔일무로 춘다. 아헌례< 亞獻禮 >, 종헌례< 終獻禮 >에서 악사들은 정대업 전곡< 全曲 >을 아뢰고 도창은 조종< 祖宗 >의 무공< 武功 >을 찬양하는 악장을 부르고 무원< 舞員 >들은 목검< 木劍 >이나 목창< 木槍 >을 들고 무무< 武舞 >를 팔일무로 춘다. 진찬< 進饌 >, 철변두< 徹가豆 >, 송신례< 送神禮 >에는 아악곡< 雅樂曲 >을 아뢰고 악장과 일무가 있다. 종묘제례악은 장엄하고 웅대한 음악이며 500년 전에 전승되던 고취악과 향악이 제례악으로 승화되어 살아남은 소중한 음악이다. |
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