은율탈춤 대사본

은율탈춤(무형문화제 제61호) 대사본

길놀이
제1과장 : 사자춤
제2과장 : 헛목(상좌)춤
제3과장 : 팔목중춤
제4과장 : 양반춤
제5과장 : 노승춤
제6과장 : 영감.할미춤

길놀이

마숲에서 탈꾼 전원이 모여 의상, 가면 등을 준비하고, 헛목(상좌), 사자, 마부, 잽이, 팔목, 양반 삼형제, 말뚝이, 새맥시(1), 노승, 새맥시(2), 최괄이, 할미 광대, 영감, 무당 등의 순서로 출발하여 은율 읍내를 한 바퀴 돌아 윗장 마당을 거쳐서 아랫 장 마당으로 들어와 놀이가 시작된다.

제1과장 사자춤

길놀이가 끝나면 “3명이 들어가는” 큰 흰 사자가 등장하여 타령, 잦은 돔부리장단 등으로 한바탕 춤을 추고 들어간다.

제2과장 헛목(상좌)춤

흰 장삼에 흰 고깔을 쓰고 꽃가사를 양어깨에 메고 흰 바지를 입었다. 등장하면 사방에 배례(拜禮)하고서 춤이 시작된다. 염불 등으로 춤을 추며 퇴장한다.

제3과장 팔목중춤

첫째 목중이 등장한다. 더거리에 윗대님을 좌청우홍(左靑右紅)으로 치고 노랑 허리띠를 매고 머리엔 흰 고깔을 쓴 첫째 목중이 등장하여 장내를 한 바퀴 돌고는 얼굴을 가리고 좌우편을 슬며시 보고 반대로 또 한바퀴 돌아 좌우편을 보고 중앙에 앉아서 노랫조로 대사를 한다.
첫째목중 : 아나야 !
잽이 : 어이.
첫째목중 : 나는 살기는 넓은 벌판에 전답이 많은 곳에 산다. 세상 구경하려고 떠났다. 불림 들어간다.
잽이 : 어이.
첫째목중 : (앉은 채로 노래조로 대사한다.)“강릉(江陵) 경포대(鏡浦臺), 양양(襄陽)에 낙산사(洛山寺), 울진(蔚珍)에 망양정(望洋亭), 삼척(三陟)은 죽서루(竹西樓), 고성(高城)에 삼일포(三日浦), 통천(通川)에 총석정(叢石亭), 평해(平海)에 월송정(越松亭), 간성(杆城)에 청간정(淸澗亭), 소상팔경(瀟湘八景)을 다 구경하고, 평양(平壤)에 당도하여 살펴보니 연광정(練光亭)이 훌륭하다. 예원덕천, 양덕맹산, 삼수갑산에 흐르는 물이 구비구비 흘러 부벽루(浮碧樓)에 청루벽을 감돌아 대동강(大同江)이 되매 삼산반락(三山半落)에 모란봉(牡丹峯)이요 이수중분(二水中分)에 능라도(綾羅島)라. 부벽루(浮碧樓)와 영명사(永明寺)와 을밀대(乙密臺)에 올라가 기자묘(箕子廟)를 구경하고 관악묘(關岳廟)에 가보니 삼국적 유관장 삼형제 도원결의(挑園結義)하신 한수정후(漢壽亭候) 관공(關公)님의 인형(人形)이 완연하다. 황금 투구에 황금 갑옷을 입고 얼굴은 무르익은 대추빛 같고 삼각수(三角鬚)를 거스리고 봉에 눈을 부릅뜨고 팔십 근 청룡도(靑龍刀)를 눈 위에 선뜻 들었으니 보기가 엄엄(嚴嚴)하여 고개가 자연히 수그러지드라. 이 곳을 떠나 칠성문(七星門)을 지나 만수대(萬壽臺)를 들러 보통문(普通門)에 당도하니 송백정(松柏亭)에 님 이별이 완연하드라. 다시 대동강을 바라보니 고기잡는 어부들은 낚싯대를 물에 던져 고기를 낚고 강변에서 빨래하는 새약시 처녀를 바라보니, 화려한 자태 거동이 볼 만하다. 빨래하는 물망치는 어깨 위로 오르내리는데 인물 자태 거동 보니 장강의 색과 월서시(越西施)의 태도이며 숙낭자(淑娘子)의 체격이라. 보두사리 내 마음이 울적하여 이러다가는 안되겠다. 이곳을 떠나서 다 저버려 두고 발길을 돌려 황해도에 당도하여, 은율 구월산에 용연폭포를 구경하고 마숲으로 내려오니 풍류소리가 낭자하기에 나도 한 번 놀고 가겠다.”<청송록죽(靑松綠竹) 군자절(君子節)>(잦은 돔부리로 빠른 춤을 추며 둘째목중이 등장한다. 첫째목중은 같이 어울려 춤을 춘다. 이렇게 계속 추다가 팔목중이 전원 등장할 때까지 계속 춤을 추다가 군무를 추고 퇴장한다. 둘째, 셋째, 네째, 다섯째, 여섯째, 일곱째, 여덟째까지 계속 같이 춘다.)
둘째목중 : 에라 쉬이. (장단을 멈추고 첫째목중은 한쪽에 선다.) 아나야.
잽이 : 어이.
둘째목중 : 수인사연후(修人事然後)에 대천명(待天命)이요, 봉제사연후(奉祭祀然後)에 접빈객이라. 동 개골, 서 구월, 남 지리, 북 향산으로 돌아 경기도로 올라와 이 곳을 당도하여 훌륭한 광대들이 춤을 춘다. 물 본 기러기가 어부를 두려워하며 꽃본 나비가 사람을 두려워 할랴, 꿀본 벌이 즘생을 두려워 할까 잘 놀면 한량이요 못 놀면 과객이라. 나도 수인사(修人事) 한번 들어가겠다. <청천 백일(靑天白日)에 자운동>(타령장단에 한바탕 춤을 추다가) 쉬이.<참나무 장작은 화장작>(잦은 돔모리 장단으로 한참추고 있으면 셋째목중이 등장한다.)
셋째목중 : 에리 쉬. 아나야.
잽이 : 어이
셋째목중 : 불림 들어간다.
잽이 : 어이.
셋째목중 :<천증 세월에 인증수> (타령장단에 맞추어 한참 추다가) 쉬이.<참나무 장작은 화장작>(잦은 돔부리로 한바탕 추면 넷째목중이 등장해도 이미 등장한 목중들은 퇴장하지 않고 같이 어울려 춤을 추다가 여덟째 목중이 등장하면 다같이 군무로 끝낸다.)
넷째목중 : 쉬이. 아나야.
잽이 : 어이.
넷째목중 : 불림 들어간다.
잽이 :어이.
넷째목중 :<당상학발(堂上鶴髮) 천년수> (타령조로 한바탕 추다가) 쉬이.<참나무 장작은 화장작.>(잦은 좀도리로 한참 추고 있으면 다섯째목중이 등장한다.)
다섯째목중 : 에라 쉬이. 아나야
잽이 : 어이.
다섯째목중 : 불림 들어간다.
잽이 : 어이.
다섯째목중 : <슬하자손(膝下子孫)에 만세영(萬世榮)> (잦은 돔부리로 한바탕 추며 여섯째목중이 등장한다.)
여섯째목중 : 불림 들어간다.
잽이 : 어이.
여섯째목중 : <오초동남에 넓은 뜰> (타령장단에 한참 추다가.) 쉬이. <쾌챙챙 쾌챙챙 챙챙챙.>(잦은 굿거리로 한참 추면 일곱째목중이 등장한다.)
일곱째목중 : 에라 쉬이. 아나야
잽이 : 어이
일곱째목중 : 불림 들어간다.
잽이 : 어이.
일곱째목중 : <화간접무(花間蝶舞) 분분설(紛紛雪)> (타령장단에 한참 추다가) 쉬이. <쾌챙챙 쾌챙챙 챙챙챙>(잦은 굿거리로 한참 추면 여덟째목중이 등장한다.)
여덟째목중 : 에라 쉬이. 아나야.
잽이 : 어이.
여덟째목중 : 불림 들어간다.
잽이 : 어이.
여덟째목중 : <벼루천지에 비인간(非人間).> (팔목중 전원이 타령장단에 맞추어 뭇동춤으로 한참 추다가) 쉬이. (잦은 돔부리장담으로 한참 추다가 전원 퇴장한다.)

제4과장 양반춤

(말뚝이가 등장하여 장내를 한바퀴 돈다. 머리엔 벙거지를 쓰고 채찍을 들었고 허리엔 왕방울을 찼다.)
말뚝이 : 에라 쉬이. 수인사연후에 대천명이요, 봉제사 연후에 접빈객이라. 수인사 들어가겠다.<청송록죽(靑松綠竹) 군자절(君子節)> (말뚝이 타령장단에 한바탕 춤을 추다가 퇴장하면 양반 삼형제가 등장한다. 양반 삼형제는 이상한 춤을 추면서 주로 삿부채를 위, 아래로 움직이면서 춤을 추며 새맥시를 데리고 일렬로 등장한다. 첫째양반은 옥색 도포에 유건(儒巾)을 썼다. 둘째양반은 뿔관(정자관)을 쓰고 셋째양반은 감투(탕건)를 쓰고 부채를 들고 병신 걸음으로 등장. 새맥시는 노란저고리에 붉은 치마에 전복을 입고 족도리를 썼다. 춤을 추면서 장내를 한 바퀴 돌고 중앙에 오면 말뚝이가 난데없이 등장한다.)
말뚝이 : 에라 쉬. 나는 옛날 옛적 겟날 겟적에 날리던 말뚝이다. 팔도강산을 구경하려고 떠났다. 경상도 태백산(太白山)을 구경하고 상주 낙동강을 둘러보고, 송파강은 유명하야 가인재자(佳人才者)가 났단 말인가. 전라도 지리산(智異山)엔 해동용마(海東龍馬)가 났다드라. 그 곳을 구경하고 충청도 계룡산(鷄龍山)을 둘러 경기도로 올라와 금악산과 설유산과 칠봉산(七峰山)의 희암사를 구경하고 수락산(水落山)과 감투봉을 둘러, 도봉산(道峰山)에 당도하니 도봉망월(道峰望月)은 천죽사라. 도봉암(道峰庵)과 묘목산을 둘러 삼각산(三角山) 상봉에 올라 앉아 사면을 둘러보니 인왕산(仁旺山)이 옆에 있고 관악산(冠岳山)이 안대(顔待)로다. 왕십리 청룡(靑龍)이요 만리재 백호(白虎)되매 종남산(終南山)은 기복(紀伏)이라. 이곳을 떠나 강원도 금강산에 당도하야 사면을 살펴보니 일만이천봉이 뚜렷하고 만불초봉을 바라보니 각색 인형이 다 달라 인형으로 보인다. 유점사(楡岾寺) 단발령(斷髮嶺)에 당도하니 네차례 염불소리가 처량하드라. 그곳을 다 구경한 후에 함경도 두리산을 구경하고 평안도를 들러 황해도로 건너와 황주(黃州)봉산(鳳山)에 정방산성을 둘러보니 초목(草木)이 무성하야 야밤에 울 닭이 대낮에 울더라. 그곳을 떠나 재령(載靈) 장수산을 둘러보고 해주(海州) 수양산(首陽山)에 당도하야 백이숙제(伯夷叔霽) 두 충신의 절개(節介)를 축복하고 옹진(甕津) 천지암산을 둘러 장연(長淵) 불태산과 장산곶을 둘러보니 장산곶 마루서 북소리 나드니 금일(今日)도 상봉에 임 만나보고 몽금리(夢金里) 계암포로 들렸다 가더라. 장연과 송화(松禾) 세 거리의 박석산을 둘러보고 신천(信川)에 원일산을 둘러 문화(文化) 구월산(九月山)에 당도하야 상봉에 올라 앉고 사면을 바라보니 서울 남대문이 눈앞에 까붓까붓 보이드라. 삿갓봉은 옆에 있고 좌청룡(左靑龍)이 초대봉이요, 우백호(右白虎)에는 주개봉이라. 은율 먹산과 풍천의 원두산이 안대로다. 구왕산에 올라가 구왕굴을 구경하고 이곳에 당도하여 보니 색빨간 광대들이 놀기에 나도 한바탕 놀고 가겠다. 쾡챙챙 쾡챙챙 챙챙 ( 말뚝이 한참 춤추다 퇴장한다.)
양반(1) : 여보게 동생들 내 말좀 들어보게.
양반(2) : 예, 형님 부르셨습니까?
양반(1) : 자네들 잘 들어보게. 재작년에 나간 말뚝이가 여기를 왔는지 왕방울소리 같으니 잘 들어보고 우리가 한 번 찾아보세.
양반(2) : 예
양반(1) : 에라 말뚝아!
말뚝이 : (대답이 없다.)
양반(1) : 에라 말뚝아.
말뚝이 : 예(껑충껑충 뛰어나와 첫째양반 면상을 채찍으로 후려친다.)
양반(1) : 옛이 이놈! 양반이 부르면 공손히 허리를 굽혀 “소인 부르셨습니까?” 하고 대답하는 것이 옳거늘 이 무슨 버르장머리냐!
말뚝이 : 예, 죄송합니다. 오래간만에 비옵기에 너무나 반갑고 얼떨떨하야 그만 이 채찍으로 대가리를 후려쳤습니다.(말하고 퇴장한다.)
양반(2) : 에라 말뚝아 !
말뚝이 : (대답이 없다.)
양반(2) : 에라 말뚝아 !
말뚝이 : 예이 (껑충껑충 뛰어들어와 둘째 양반 앞에 궁둥이를 대고 엎드려서 크게 방귀를 뀐다.)
양반(2) : 형님들 이놈이 댕고를 놉니다. 나 죽는다.― (하고 소리를 지른다.)
양반일동 : 이게 웬일이냐?
말뚝이 : (크게 웃으며) 허허허! 양반노릇은 못하겠소. 정말 댕고를 보면 기절하겠소(말하고 밖으로 나간다.)
양반(3) : 에라 말뚝아.
말뚝이 : (대답이 없다.)
양반(3) : 에라 말뚝아.
말뚝이 : 예. (하고 대답하면서 뛰어들어와서 셋째 양반을 깔아 뭉갠다.)
양반(3) : (반신을 못 쓰는 병신 양반이다.) 형님들 말뚝이가 나를 깔아 앉을래요. 와서 말려주오.
말뚝이 : 양반님이 넘어지실까 봐 다리를 보호했댔습니다.
양반(3) : (이상하게 웃으면서) 그러면 그렇지. 우리 말뚝이지 말뚝아 ―
말뚝이 : 예.
양반(3) : 이제 아가씨가 너를 부를 테니 네가 잘 알아서 교제해라. 요새 암내증이 났으니 네가 공손히 대답하고 아씨의 아래 위 안부나 물으며 입이라도 맞추어 보아라. 그리고 네 코가 커다라니까 네 부랄도 크리라.
말뚝이 : (비웃으며) 우리 양반님은 병신된 것이 원통하외다.
새맥시 : 에라 말뚝아.
말뚝이 : (대답이 없다.)
새맥시 : 에라 말뚝아.
말뚝이 : (대답이 없다.)
새맥시 : 에라 말뚝아.
말뚝이 : 예. (하면서 껑충껑충 뛰어서 새맥시 앞으로 가서 새맥시의 두 손목을 잡고 주무른다.) 아 아씨가 좋아하니 음양 (陰陽)이 돌아서 삼백육십사 혈이 포도독 떨리며 아래 달린 것은 눈치를 차리고 끄덕끄덕하니 이 일을 어찌하면 좋을까요.(이 때 원숭이가 대굴대굴 굴러와 말뚝이에게 달려들어 할퀸다. 양반은 원숭이의 춤이 시작되면서 무렵 장단에 맞춰 춤추면서 퇴장.)
말뚝이 : (깜짝 놀라서 엉거주춤하면서 장내 밖으로 퇴장한다.)
원숭이 : (새맥시의 주변을 빙빙돌면서 춤을 춘다. 이 때 새맥시도 원숭이를 따라 춤을 춘다. 원숭이가 노골적으로 음란한 춤을 추며 혹은 새맥시의 등에 엎이기도 하면서 춤을 한참 추다가 원숭이가 퇴장하면 새맥시는 배알이를 하다가 아이를 낳는다.)
새맥시 : (장내 한복판에 아이를 낳으면)
잽이 : 어이 애 낳다. (이 때 최괄이가 장내로 뛰어들어)
최괄이 : 어이 그거 내 새끼야야 (아이를 안고) 야 그 놈 잘 생겼다. 부전자전이라더니 그 녀석 참 잘 생겼다. 내가 세상에 살다가 아직까지 아들이 없었는데 내가 새끼 낳기는 이번이 처음이라. 어디 한번 데리고 얼러보자 (아이를 얼르는 시늉을 한다.) 야! 이녀석 꼿꼿이 서봐라.(아이를 손위에 세우며) 꼬뚝 꼬뚝 꼬뚝 아이쿠! 그러면 그렇지 자. 꼬뚝이 타령이나 하여보자.(최괄이 아들을 데리고 꼬둑이 타령을 하면서 아이를 어르며 춤을 춘다.) “꼬뚝 꼬뚝 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝꼬뚝이 내 새끼야, 은(銀)을 주면 너를 사고 금(金)을 준들 너를 살까. 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝꼬뚝, 꼬뚝꼬뚝이 내 새끼야. 하늘에서 뚝 떨어졌나, 땅에서 불끈 솟아났나. 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝꼬뚝이 내 새끼야. 나라에는 충신동(忠臣童) 부모님께는 효자동(孝子童), 일가문중(崔家門中)엔 화목동(和睦童), 형제에겐 우애동 친구에게 유신동(有信童) 동네방네 귀염둥, 금자동 이냐 은자동이야 만첩청산(萬疊菁山)에 보배동이라. 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝 꼬뚝이 내 새끼야. 오다 가다가 오동(梧桐)나무, 십리절반(十里折半)에 오리나무, 열아홉에 스물나무 서른아홉에 사시나무 물위에 둥둥 뜬 나무 월출동영(月出東迎)에 띄운 나무, 임의 손목 지운 나무, 아흔아홉에 백자(栢子)나무,하늘중천에 구름나무,달가운데 계수나무,금도끼로 찍어내 옥도끼로 곁다듬어 구월산 산상봉에 초가삼간(草家三間) 지어 놓고 한 칸에는 금녀 두고, 한칸에는 옥녀 두고, 또 한칸에는 소녀 두고 소녀 옥녀 잠들거든 금녀 방에 들어가니 장기판, 바둑판, 쌍육판(雙六板)이 놓였거늘 쌍육바둑은 제리(제처 제외)하고 장기 한판 벌릴 적에 한나라 한(漢)자로 한패왕(漢覇王) 삼고 초나라 초(楚)자로 초패왕(楚覇王) 삼고, 꼬리 상자로 관운장(關雲長) 삼고, 수리 차자로 조자룡(趙子龍) 삼고, 말 마자로 마초(馬超) 삼고, 꾸릴 포(包)자로 여포(呂布)를 삼고 선비 사(士)자로 모사(謨士)를 삼고 좌우병졸(左右兵卒)로 다리를 놓아 이 포(包) 저 포(包) 넘나들 적에 십만대병(十萬大兵)이 춘설(春雪)이라. 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝꼬뚝 꼬뚝 꼬뚝이 내 새끼야 (최괄이 한참 아이를 어르다가 타령장 장단에 맞추어 춤을 추면서 새맥시와 같이 퇴장한다.)

제5장 노승춤

노승 : (절간에서 염불공부를 하며 후생길을 닦다가 세상 구경 한 번 하고 싶어서, 절간을 떠나 내려온다. 국화주(菊花酒)를 취하게 마시고 머리엔 송낙을 쓰고 백팔염주(百八念珠)를 어깨에 메었다. 한손엔 목탁을 들고 또 한손엔 육환장을 짚어고 흐늘거리며 내려온다. 산간에서 내려와 속세(俗世)를 이리저리 구경하고 나서 광덕산(廣德山) 청룡사(靑龍寺)로 가는 도중 국화주를 취하게 먹고 기력이 없어 비틀거리며 이곳에 당도하여 쓰러진다.)
노승 : ( 중타령으로 중중모리장단에 맞추어.) 녹수청산(綠水靑山) 깊은 골에 온갖 화초는 만발(滿發)하고 난봉공작(鸞鳳孔雀)은 울어 있고 나비는 쌍쌍이 춤을 추고 흐르는 물은 이 구비 저 구비 감돌아 병풍석(屛風石)을 부딪치는데 (노래하며 비틀거리고 장내 중앙쯤 와서 힘없이 쓰러진다. 곧이어 삼현육각이 울리면 정신이 번쩍 들어 영산 도도리장단에 맞추어 춤을 춘다. 평생을 불공에만 열중한 노승은 서서히 기력을 회복하여 주위를 살피면서 한참 춤을 추다가 길게 한숨을 쉬고 난 후에) 정구업진언(정口業眞言) 수리수리 마하수리 수수리 사바하 오방내외 안위제신진언(오방내외 安慰諸神眞言) 나무사만다, 못다남 옴 도로도로 지미사바하 무상심심미묘법(無上甚深심妙法) 백천만겁난조우(百千萬劫難遭遇) 아금문견득수지(莪今聞見得受持) 원해여래진실의 개법장진언음아라남 아라다 천수천안 관자재보살, 광대원만 무애대비심 대다라니개청 나무아미 관세음보살, 대자대비로소이다.(이 때 한편에서 처음부터 이 모습을 구경하고 있던 말뚝이와 목중 하나가 장내 중앙으로 나온다.)
말뚝이 : (노승의 거동을 살피고 나서) 야야! 저 중놈의 거동을 보니 번잡한 놈이니로구나. 우리 새맥시를 데리고 나와 저 중놈을 놀려주자.
목중이 : 그거 참 좋은 말이다. (말뚝이, 목중은 다시 돌아가 새맥시를 데리고 나와 중앙쯤 세워놓고 둘이 서로 주고 받으며 대꼬 타령을 부르기 시작한다.)
말뚝이,목중 : 개골 개골 청개골아 에헤 에헤 에헤야 개골이 집을 찾으려면 미나리 밭으로 오너라. 에헤 에헤 에헤야. 을장년처녀는 목화(木花)따기로 나간다. 에헤 에헤 에헤야. 내려 따고 올 려따고 아전의 기름이 제격이라. 에헤 에헤 에헤야. 함경도 처녀는 함박장수로 나간다. 에헤 에헤 에헤야 가리함박 이함박에 모라비함박이 제격이라. 에헤 에헤 에헤야 정곡골 처녀는 풋나물 장수로 나간다. 에헤 에헤 에헤야 고비 고사리 두릅나물에 구월산 산채(山寀)가 제격이라. 에헤 에헤 에헤야. 월정골 처녀는 잣장사로 나간다. 에헤 에헤 에헤야 외눈박이 죽정박이 쌍눈박이가 제격이라. 에헤 에헤 에헤야.
새맥시 : (둘이 대꽃 타령을 부르는 동안 새맥시는 노래에 맞추어 교태스런 춤으로 노승을 유혹하려 하나 노승은 이리저리 피하기만 한다. 이러기를 여러 번 하다가 노승은 드디어 새맥시의 교태에 도취되어 멍청이 바라보다가 무언가 결심한 듯 서서히 일어나 춤을 추며 새맥시 한테로 다가간다.
말뚝이 : 에라 쉬, 야야. 저 중놈의 행위를 보니 범상한 놈이 아니로구나. 우리 병신난봉가(病身難逢歌)로 저 중놈을 놀려주자.
목중 : 그거 참 좋은 말이다. (곧이어 둘이서 병신난봉가를 부르기 시작한다.)
말뚝이,목중 : 에헤 에헤 어거야. 어야 어야 띄어라. 내 사랑아. 저 중놈의 거동 보아라 칠베장삼에 송낙을 쓰고 백팔염주를 목에 걸고 붉은 가사를 어깨 메고 에여 에여 어기야 내 사랑아. 육환장을 손에 집고 국화주를 취겨 먹고 흔들거리고 내려온다 에헤 에헤 어거야. 어야 어야 듸어라 내 사랑아. 놀아난다, 놀아난다. 뒷절 중놈이 놀아난다 에헤 에에 어거야 어야 어야 듸여라 내 사랑아 별수없네 별 수 없네 새맥시한테는 중놈도 별 수 없네. 에에 에에 어거야. 어야 어야 듸어라. 내 사랑아. (젊은 중아,늙은 중아,절감에 있으면 담배 세 대에 송죽(松粥)이 제격이라. 에에 에에 어거야. 어야 어야 듸어라 내 사랑아. 중이라는 것은 불경이나 할 것이지 새맥시의 그것이 왠말인가,뒷 절 중놈아 썩 물러가라. 에헤 에헤 어거애. 어야 어야 듸어라 내 사랑아. 새맥시를 거기다두고 물러가지 않으면 도깨비 망방이가 제격이다. (후렴) 에에 에에 어거야. 어야 어야 듸어라 내사랑아 (병신 난봉가 장단에 맞추어 새백시를 이리저리 보려하나 새맥시는 천연스럽게 교태를 부리면서 이리저리 돌아서면서 거절한다. 노승은 어쩔줄 몰라 당황한다.노승은 잠시 뒤로 물러나서 새맥시을 바라보다가 굳게 결심한 듯 머리를 끄떡끄떡하고 나서 염주를 벗어 들고 새맥시 목에 걸어준다. 새맥시는 노승을 바라보면서 교태스러운 춤으로 대무한다.)
노승 : (말뚝이와 목중의 노래가 거의 끝날 무렵 노승은 자신을 희롱하는 노래에 대노하여 말뚝이의 면상을 부채로 후려친다. 말뚝이 깜짝 놀라 목중과 함께 장내를 한 바퀴 돌고 퇴장한다. 이 무렵 한편에 서서 이 광경을 구경하고 있던 최괄이가 등장한다.)
최괄이 : (중앙에 들어서면서 크게 소리낸다.) 에라 쉬. 야, 저 뒷절 중놈이 억세긴 억세다. 고비 고사리 두둑에 도라지 더덕을 먹구 구월산 산삼 섞어진 물을 먹은 중놈이 억세긴 억세구나. 야, 중놈아. 이번엔 황주(黃州) 정방산성(正方山城)으로 한번가 보자. <청천 백일에 자운동>(노승과 최괄이가 한참을 춤으로 대무하다가 최괄이가 노승에게 면상을 얻어 맞고 뒤로 물러난다.)
최괄이 : (노승에게 얻어맞고 화가 나서) 에라 쉬. 이번엔 찬물을 먹고 다시 한 번 들어가 보자. 저 뒷절 중놈은 도깨비 방망이가 제격이라. 도깨비 방망이로 두들겨 보자. <참나무 장작 화장작> (잦은 돔부리로 춤을 추면서 노승을 한삼으로 사정없이 두들겨 내쫓는다.>
노승 : (하는 수 없이 비틀비틀 한쪽으로 퇴장한다.)
최괄이 : (새맥시한테) 야,이년아 네년이, 저 뒷절 중놈하고 구월산 아흔아홉 골 돌아다니더 니 네몸에서 누린내가 물씬물씬 나는구나. 엣취, 엣취,(재채기를 한다.) 그러나저러나 너하고 한번 놀아보자. <창송 녹죽 군자절>(한참 춤을 추면서 새맥시를 얼러댄다. 새맥시는 같이 어울려 춤을 추나 최괄이에게 마음을 주지 않는다.)
최괄이 : 에라 쉬.(장단 멈춘다.최괄이 새맥시를 이리저리 보면서 큰 기침을 한다.) 어허 어허 야 그년 비싸긴 비싸구나. 아주 뻑뻑하구나. 다시 한번 얼러보자. <화간 접무 분분설> (새맥시,최괄이와 어울려 갖은 교태를 다하여 얼어준다. 최괄이 만족하여 크게 웃고 나서)
최괄이 : 에라 쉬. 그러면 그렇지 네가 별 수 있느냐. 이 최괄이를 몰라보고. 너, 그러나저러나 너는 내 마누라가 되었으니 한바탕 놀아보자. <쾡창 쾡창 쾌괭창> (둘이서 화사한 춤을 한바탕 추고 새맥시를 데리고 퇴장한다.)

제6과장 영감,할미광대춤

영감 : (흰 바지 저고리에 흰, 두루마기 입고, 망건에 갓 썼고, 산(山)자 봇짐지고 장죽과 , 한손에 백선(白扇)을 들었다 장내의 한복판에 들어와서 한바퀴 돌면서) 에라 쉬이.
잽이 : 나는 살기는 전라도 제주 한라산 꼬부랑 삼신이 나온 바위서 조금 떨어져 살았는데, 하도 섬 중에서만 살기가 답답하여서 팔도 구경을 하려고 떠났다. 경상도 태백산(太白山)과 남강수(南江水)를 구경하고 전라도 지리산과 낙동강을 구경하고 충청도 계룡산과 동진수를 구경하고 경기도 삼각산과 임직강을 구경하고 강원도 금강산 일만이천봉 팔만구암자(八萬九庵子) 유점사를 구경하고 함경도 두리산과 두만강(豆滿江)을 구경하고 평안도 자모산과 대동강을 구경하고 황해도 구월산과 삼형제폭포(三兄弟瀑布)를 구경하고 은율 봉의산으로 내려와 고인돌을 구경하고 이곳에 당도하니 풍류소리가 낭자하구나. 나도 젊어서 소년 시절에 풍류꾀나 좋아했는데 춤이나 한바탕 추고 가겠다. 잎은조차 죽었거니와 줄기조차 죽었겠느냐. <백수한산(白首寒山) 심불로(心不老):>(영감이 한창 신명나게 춤을 추는데 할멈이 춤추면서 들어온다.)
할멈 : (흰 저고리에 검정 치마를 입고 머리에 검정 수건을 쓰고 짚신 한켤레와 점심 보따리를 허리에 차고 엉덩이춤을 추면서 등장. 할멈은 영감을 찾으려고 팔도강산을 헤메다가 이곳에서 춤을 추는 영감을 발견하고 왈칵 달겨들어 영감을 붙잡고) 아니, 우리 영감 아니요 !.
영감 : 아이구, 할멈 !
할멈 : 아니 영감. 난 영감을 찾으려고 팔도강산 방방곡곡이 바위 틈틈이 모래 알알이 가랑잎 새새 다 찾아다니다가 오늘 여기서 영감을 다시 만났시다구려. 영감, 그지간 ‘그것’은 여전히 잘 가지고 다니시죠?
영 감 : 그럼.
할멈 : 아 반갑세다.반갑세다 영감(나니가타령으로 반갑다는 노래를 한다.) 반갑시다. 영감을 만나보니 반갑시다. 대한칠년(大旱七年) 왕가뭄에 빗발보듯이 아이고 반갑쉬다. (후렴) 어데를 갔뎄소. 나니가 나노. 나니가 나노. 나니노 호호. 나니가 아이장. 사나니로구나. (한편에서 영감의 소첩인 뚱딴지집 이 등장하여 이 광경을 보고 화가 나서 영감에게 달려가 어깨을 치니 영감이 깜짝 놀라 뚱딴지집 귀에다 대고 속쌔기를 다정하게 한다.)
영감 : 여보 마누라, 본 마누라가 찾아왔쉬다.
할멈 : (영감과 뚱딴지집이 다정하게 하니까 나니가타령을 하다가 말고 깜짝 놀라 화가 나서) 이거 웬 년이 와서 우리 영감을 데려가려 하느냐
뚱딴지집 : (새맥시와 동일하게 입었다.) 아, 영감. 저 웬 거라지 같은 년이 와서 이렇게 합니까 갑쉬다. 갑쉬다.
할멈 : 야 이년아. 우리 영감인데 웬 뚱딴지 같은 년이 이러느냐.
뚱딴지집 : (화가 나서) 네가 누구를 말하느냐, 너는 얼른 보아도 솔장수나 따라댕기면서 밥이나 얻어먹던 거러지가 아니냐. 왜 우리 영감을 이렁저렁하느냐?
할멈 : 야, 이 뚱딴지 같은 년아, 우리 영감이지 네 영감이냐.
뚱딴지집 : 이 거라지 같은 년아, 내 영감이지 네 영감이냐.(서로가 옥신각신 자기 영감이라고 싸우는데 구경하고 섰던 말뚝이와 최괄이가 같이 들어와서)
최괄이 : 쉬이. 여보시오. 웬 영감이, 할멈과 젊은 여자를 데리고 여기서 쌈을 하시오.
할멈 : (먼저 말한다.) 내가 살기는 전라도 제주 한라산 고부량 삼성이 나온 바위에서 좀 떨어진 곳에서 살았는데, 우리 영감이 팔도강산 구경간다고 떠난 지 삼 년 만에 오늘 여기서 만났는데 이 뚱딴지 같은 년이 와서 제 영감이라 그럽니다.
뚱딴지집 : 아니 우리 영감인데 저 년이 제 영감이라고 그리 해요.
말뚝이 : 우리가 판가름해 줄 것이니 둘 다 이리 오시오.(세 사람 다 앉는다.)
최괄이 : (뚱딴지집에게 물어본다) 영감의 특점을 말하시오.
뚱딴지집 : 우리 영감 밥 잘 먹고 무엇이든지 무던하고 착한 것이 특점이오.
말뚝이 : 그것이 특점이요. 다른 것은 없습니까?
뚱딴지 : 예, 다른 것은 없습니다.
최괄이 : (할멈을 오라 해서) 할멈.
할멈:예.
최괄이:영감의 특점을 말하시오.
할멈 : 우리 영감 누룽지 잘 먹고 달린 것이 이네(다른) 사람과 다른 것이 있쉬다.
최괄이 : 다른 사람과 다른 것이 무엇이요?
할멈 : 우리 영감 그것이 (머뭇거리다가) 배꼽및에 콩알만한 사마귀가 하나있는데 그 가운데 하얀털이 딴한개가 낳쉬다
최괄이 : (영감에게) 영감 어디 좀 봅시다.
영감 : (화를 내며) 아니 왜들 이러시오. 당신네들이 관리요 무엇이요, 남의 그것을 함부로 보자고 합니까.
할멈 : (영감에게 와락 달겨들어 바지 고춤을 벗기고 둘에게 보인다.) 자아, 보시오.(모두 보고 놀란다.)
최괄이 : (할멈에게) 할멈 영감이 분명하오.
할멈 : (영감에게) 자 갑시다. 영감. (최괄이,말뚝이, 해결해 주고 퇴장한다. 할멈이 영감보고 가자고 하니까 할 수 없이 따라 나서는데 뚱딴지집이 이 광경을 보고 참을 수 없다는 듯이 몸부림치면서 다정하게 나가는 할멈의 뒷덜미를 잡고 마구 때린다. 할멈, 그 자리에 쓰러져 죽는다.)
영감 : (깜짝 놀라, 할멈을 보고 가슴에 귀을 대보기도 하고 맥도 보다가 할멈 죽은 것을 알고 운다.) 아이고, 할멈! 할멈! (뚱딴지집에게) 여보, 마누라 할멈은 죽었으니 극락 세계 좋은 곳으로 가라고 굿이나 해주세. 빨리가서 무당을 데려와
뚱딴지집 : (한편에서 움크리고 섰다가 무당을 데리러 나간다.)
무당 : (뚱딴지집 안내로 들어온다. 제물상은 뚱딴지집이 들고 장내 중앙에 놓는다. 무당은 진오귀굿을 하고 영감과 뚱딴지는 공수를 받는다. (무당굿이 끝날 무렵에는 출연자 전원이 등장하여 뭇동춤을 추기도 하고 경우에 따라서 굿이 끝나면 출연자 전원이 잽이들이 등장하여 놀량,사거리,산타령,난봉가등을 부르면서 춤을 추는데 신명난 관객들도 장내에 들어와 소질에 따라 어울려 춤을 추고 끝난다.)
무당 : (사방신에게 배례하고 지노귀굿을 한다.) 아왕(我王) 임금의 만세 사바 세계는 남신주부, 해동은 조선조, 지정은 나라님의 지정 권리전은 부군(府君)님 권리, 나라 공사(公事)는 주역팔쾌, 망자혼령(亡者魂靈) 좋은 곳에 보내려고 사자(使者) 성방 월직사자(月直使者) 삼사자(三使者) 성방, 화조성방,열시왕 전에 인정 써서 환도(還度) 인생시키고 십대왕에 인정받아 칼산지옥을 면하고 화산지옥(火山地獄)을 면하고 독사 지옥(毒蛇地獄)을 면하고 태산지옥 면하고 왕생극락(往生極樂) 가는 길에 천도(薦度)시킵시다. 추사공명을 다시 한번 천도할 적에는 양수청산 높은 고개 평지같이 녹여주고 깊은 물을 건널 적에 육지같이 건너 세워 어진 사자 앞염 설 때 은전으로 시주(施主)써라. 열두 대왕 들어 갈 때 엄숙하게 문초(問招)한다. 십대왕전에 명을 받아 재판관이 문서잡이 열시왕전에 문답한다. 배고픈 사람 밥을 주어 기식공덕(飢食功德) 시켰느냐 대왕전 앞에 썩 나서서 극락세계 연화대(蓮花臺) 여기로다. 한번 간 길 못올중 알았더니 다시 환도하였구나 북방만천이 멀다 해도 문밖이 여기로다 .천리운명 박복(薄福) 하야 부모동생 다 놔두고 간단 말이 왜날이냐 어진 처자 다 놔두고 간단 말이 왠말이냐 어진 처자 다놔두고 간단 말이 웬 말이냐 어진 마음 공을 닦아 환도 인생하였구나 오마대(수왕필)로 길전잡이 만조 백관(萬朝百官) 앞에 다시 뵈게되니 아니 좋을수 또 있겠나, 자손만대 부귀공명 하옵소서 (무당굿이 끝날 무렵 출연자 전원이 뭇동 춤을 추고 끝낸다) (뚱딴지집이 퇴장하였다가 상을 들고 등장하면 최괄이와 말뚝이가 할멈을 지고 나가서 뚱딴지집의 뒤를 따라 무당이 들어온다. 무당은 사방배례 후 정면에 선다.)
무당 : (노래조로) 아왕 임금에 만세야 천세 만세 억만세를 살아라 (후렴) 아왕 임금에 만세야 사바 세계는 남섬부주 (후렴) 해동 하구는 조선국에 (후렴) 지정 하구는 나라님의 지정(후렴) 권리 궐내천은 부군님의 궐내(후렴) (무당이 탈판을 크게 한바퀴 돌고 정면을 보고 노래조로) 나라공사는 주역팔괘 망제혼신은 총은 곳으로 보내려고(후렴:아아 에에 에헤 에헤이 좋은 곳으로 보내려고) 사자성방 일직사자 월직사자 삼사자 성방씨 노시고 극락 세계로 보냅시다. (후렴:아아 에에 에헤 에헤이 극락세계로 보냅시다.) 화초선경 연화대 보낼 때 칼산지옥을 면하고 화산지옥을 면하고 독사지옥 태산지옥 피지옥 물지옥 얼음지옥을 면하고 (후렴 : 아아 에에 에헤 에헤이 얼음지옥을 면하고) 산이 높으면 업어 넘기고 물이 깊으면 월천시켜 은전불사 돈전불사 많은 인정을 잔뜩주어 가시는 길에는 고통이 없어도 모셔내어 (후렴: 아아 에에 에헤 에헤이 고통이 없이도 모셔내어)(한바탕 춤을 추면서 신이 오른다. 신이 오른 후 무당은 상 앞으로 와서 방울을 과일위에 올려 놓으며 신의 능력을 과시한다. 무당은 칼을 들고 한참 춤을 추다가 신을 업어 모셔놓고 또다시 춤을 춘다. 그 다음에 백목필을 들고 나와 춤을 추다가 영감을 찾아가 공수를 한다.)
무당 : 어허냐. 영감님 내가 왔소. 그렇게 그립고 보고싶던 영감을 만나건만 나는 뚱딴지집네 때문에 못 살고 비명에 갔소이다. 아이쿠 분해!